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去年5月，海南文昌。嫦娥六號發射前幾分鐘，天空突然電閃雷鳴，暴雨如注，發射塔架能見度驟降。現場觀看發射的人們心提到了嗓子眼，但航天人卻異常平靜——他們早就把各種極端天氣考慮進了算法里。“每一個能讓火箭在暴雨中穩若磐石的代碼，都是大家苦熬無數日夜、測試千遍萬遍才打磨出來的。”姚依晨說這話時，臺下有人輕輕點頭。

“秋分一到，四合院就成了老天爺打翻的調色盤。”楊大煒常年帶著孩子們走訪北京的四合院和各地古建筑。他注意到，四合院的布局就是講究“順應天時”——坐北朝南的正房，屋檐不高不低，秋分的太陽斜斜照進來，剛好鋪滿半間屋子，暖烘烘不燥熱。門墩、窗欞上的木雕刻著“喜鵲登枝”“五谷豐登”，是秋分時節最直白的豐收祝福。

新春時節，宮眷內臣身著“葫蘆景”補服步入宮苑，葫蘆諧音“福祿”，將祝福縫入衣衫；正月十五，燈景補子蟒衣登場，衣袂間“五谷豐登”的紋飾與宮燈相映……當陳詩宇團隊的模特身著這些復原服飾踏上舞臺，經緯之間，時間獲得了行走的姿態。那些隨節氣流轉的紋樣，絕非簡單的復古裝扮，而是先民順應自然的生存哲學。這讓在場者真切地看見——節氣原來可以穿在身上，可以觸摸，可以走動，可以活在當代人的目光里。這場服裝秀本身，便是一次新大眾文藝的生動實踐：讓沉睡在典籍與文物中的學術，化為大眾可參與、可欣賞、可分享的文化再創造。

這種“可觸可感”的渴求，恰是年輕一代面對二十四節氣時的深層沖動。中國藝術研究院藝術學研究所名譽所長，東南大學藝術人類學與社會學研究所所長、首席教授方李莉指出，對今天的年輕人而言，讓節氣“活”起來，首先意味著一次認知的躍升：從知曉“清明前后，種瓜點豆”的諺語，到理解其背后“與天地合其德”“與四時合其序”的深邃智慧。

觀復博物館創辦人馬未都則通過大量古代詩詞，展現了不同節氣在歷代文人筆下所承載的情感。從立春、雨水到冬至、大寒，他用岑參、杜甫、白居易、蘇軾等詩人的名句，勾勒出一幅以二十四節氣為脈絡的文學畫卷。他認為，正是這些細膩的節氣劃分和對自然物候的敏銳感知，塑造了中國人獨特的情感表達方式和生活智慧。這樣面對面、心與心的文化交流互動，讓文化研究不再是書齋里的研讀，而是進入生活、溫暖你我的力量。

最具時代特色的共創發生在網絡空間。無數文化傳播者將深奧的節氣知識轉化為通俗有趣的內容，使節氣成為討論詩詞、組織活動、設計文創的靈感。為了展示這種具有時代特色的“共創”，活動還發布了多項與節氣文化傳承相關的倡議和計劃。首文科集團、中國少年兒童新聞出版總社、中國林業出版社、新疆青少年出版社的代表邀請網友們“二十四節氣讀好書”，聯合發起《“把二十四節氣過成詩”全民閱讀倡議》。北京古代建筑博物館“耕田少年”品牌、中國書店、《少年科學畫報》《一起發現》雜志、中國青年網共同發布了“節氣里的大美中國”研學推薦路線。活動現場還發布了“節氣里的大美中國”年度品牌活動，包括人民文化遺產《人民探源》，故宮博物院、恭王府博物館《時盛歲新：從“文化遺產”到“美好生活”影像志》展覽，中國工美館(中國非遺館)《應時循節學非遺——二十四節氣》教育傳播活動，中國青年網“節氣里的大美中國”文化傳播活動，網易“節氣里的北京范兒”活動，北京發行集團“節氣里的大美中國”閱讀文化活動。中國青年網同步上線了活動專題頁面，未來將持續以更多元的形式、更接地氣的表達、更有煙火氣的實踐，推廣節氣文化。

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