老奇人十碼期期必中特

中國古代木構(gòu)建筑，特別是唐代建筑，在東亞建筑史上占有重要地位。韓國古代建筑在建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑美學(xué)等方面受到了唐代建筑的影響。日前，韓國漢陽大學(xué)工科學(xué)院建筑學(xué)部教授韓東洙在首爾接受中新社“東西問”專訪，圍繞中韓古代建筑異同、中國唐代木構(gòu)建筑對韓國古代建筑的影響、建筑文化交流的意義等展開闡述。

1984年，我進入研究生院，那時下定決心要專注研究韓國建筑史。但在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到韓國建筑史在很多方面存在壁壘，有不少研究局限。在老師的建議下，我于1988年9月申請了臺灣大學(xué)，并順利開始留學(xué)生活。之后在1994年3月，我入學(xué)北京的清華大學(xué)，于1998年畢業(yè)，前后在中國學(xué)習(xí)了十年左右。通過這段學(xué)習(xí)，我對韓國建筑的源頭、韓中建筑的差異與建筑文化交流等，都有了更深刻的理解。

韓東洙：關(guān)于中國建筑最核心的特色，我認(rèn)為首先是“多樣性”，以及在多樣性之中的“非常一致性”。特別是在空間布局方面，中國建筑以“中軸對稱”的基本格局為基礎(chǔ)，逐步在不同區(qū)域延展，這種一致性還一直持續(xù)至今。從這個角度看，我認(rèn)為中國建筑的特點可歸納為在“多民族交融中形成的多樣性”以及“在多樣性中依然保持的一致性與延續(xù)性”。

而韓國傳統(tǒng)建筑的特點可從三方面總結(jié)。第一，是“線”的美感表達。如果說中國建筑中的曲線美是一種經(jīng)過精確計算的“理性之美”，那么韓國的曲線美則是基于匠人情感與自然感悟所體現(xiàn)的“感性之美”。第二，是“歪材正用”的傳統(tǒng)。這是指使用看似不合標(biāo)準(zhǔn)的木料、彎曲或變形的木材，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在最合適的結(jié)構(gòu)位置上，體現(xiàn)了韓國建筑順應(yīng)自然、不追求過度人工修飾的理念。第三，是屋頂結(jié)構(gòu)的重量感。韓國建筑的屋頂普遍比中國、日本的同等級建筑要重很多。從構(gòu)造上來看，韓國古代為了承載重的屋頂，在屋架、柱子、橫梁等主要建筑結(jié)構(gòu)上都使用了較為粗大的木料。

韓東洙：唐代是中國歷史上對外交流極其活躍的時期老奇人十碼期期必中特，國家充滿活力，正處于鼎盛階段。所以唐代建筑呈現(xiàn)出一種強勁、有力、結(jié)構(gòu)上極為穩(wěn)定的特征。尤其在像佛光寺大殿這樣的重要建筑中，我們可以非常明顯地感到唐代建筑所獨有的力量感與動態(tài)美。這種建筑風(fēng)格不僅追求宏大，在構(gòu)造上也追求極高的穩(wěn)定性和技術(shù)性。與中國其他朝代的建筑相比，唐代建筑的構(gòu)件尺寸普遍較大，在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出整合性與協(xié)調(diào)性，是一種簡潔、克制的建筑類型。

從考古發(fā)掘資料來看，在朝鮮半島的三國時代所出土的建筑構(gòu)件中，如屋瓦、柱礎(chǔ)、屋頂構(gòu)件等，確實表現(xiàn)出許多與中國唐代相似的特點。特別是百濟地區(qū)發(fā)現(xiàn)的鴟尾裝飾瓦件，其造型與中國唐代長安所使用的裝飾瓦件存在高度相似性。這些現(xiàn)象說明，當(dāng)時彼此存在一定程度的文化與技術(shù)交流，韓國建筑也確實受到唐代建筑的影響。然而，目前我們所能找到的直接證據(jù)仍相對有限。

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