亞洲綜合干久久

中國(guó)古代木構(gòu)建筑，特別是唐代建筑，在東亞建筑史上占有重要地位。韓國(guó)古代建筑在建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑美學(xué)等方面受到了唐代建筑的影響。日前，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)工科學(xué)院建筑學(xué)部教授韓東洙在首爾接受中新社“東西問”專訪，圍繞中韓古代建筑異同、中國(guó)唐代木構(gòu)建筑對(duì)韓國(guó)古代建筑的影響、建筑文化交流的意義等展開闡述。

1984年，我進(jìn)入研究生院，那時(shí)下定決心要專注研究韓國(guó)建筑史。但在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到韓國(guó)建筑史在很多方面存在壁壘，有不少研究局限。在老師的建議下，我于1988年9月申請(qǐng)了臺(tái)灣大學(xué)，并順利開始留學(xué)生活。之后在1994年3月，我入學(xué)北京的清華大學(xué)，于1998年畢業(yè)，前后在中國(guó)學(xué)習(xí)了十年左右。通過這段學(xué)習(xí)，我對(duì)韓國(guó)建筑的源頭、韓中建筑的差異與建筑文化交流等，都有了更深刻的理解。

韓東洙：關(guān)于中國(guó)建筑最核心的特色，我認(rèn)為首先是“多樣性”，以及在多樣性之中的“非常一致性”。特別是在空間布局方面，中國(guó)建筑以“中軸對(duì)稱”的基本格局為基礎(chǔ)亞洲綜合干久久，逐步在不同區(qū)域延展，這種一致性還一直持續(xù)至今。從這個(gè)角度看，我認(rèn)為中國(guó)建筑的特點(diǎn)可歸納為在“多民族交融中形成的多樣性”以及“在多樣性中依然保持的一致性與延續(xù)性”。

而韓國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)可從三方面總結(jié)。第一，是“線”的美感表達(dá)。如果說中國(guó)建筑中的曲線美是一種經(jīng)過精確計(jì)算的“理性之美”，那么韓國(guó)的曲線美則是基于匠人情感與自然感悟所體現(xiàn)的“感性之美”。第二，是“歪材正用”的傳統(tǒng)。這是指使用看似不合標(biāo)準(zhǔn)的木料、彎曲或變形的木材，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在最合適的結(jié)構(gòu)位置上，體現(xiàn)了韓國(guó)建筑順應(yīng)自然、不追求過度人工修飾的理念。第三，是屋頂結(jié)構(gòu)的重量感。韓國(guó)建筑的屋頂普遍比中國(guó)、日本的同等級(jí)建筑要重很多。從構(gòu)造上來看亞洲綜合干久久，韓國(guó)古代為了承載重的屋頂，在屋架、柱子、橫梁等主要建筑結(jié)構(gòu)上都使用了較為粗大的木料。

韓東洙：唐代是中國(guó)歷史上對(duì)外交流極其活躍的時(shí)期，國(guó)家充滿活力，正處于鼎盛階段。所以唐代建筑呈現(xiàn)出一種強(qiáng)勁、有力、結(jié)構(gòu)上極為穩(wěn)定的特征。尤其在像佛光寺大殿這樣的重要建筑中，我們可以非常明顯地感到唐代建筑所獨(dú)有的力量感與動(dòng)態(tài)美。這種建筑風(fēng)格不僅追求宏大，在構(gòu)造上也追求極高的穩(wěn)定性和技術(shù)性。與中國(guó)其他朝代的建筑相比，唐代建筑的構(gòu)件尺寸普遍較大，在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出整合性與協(xié)調(diào)性，是一種簡(jiǎn)潔、克制的建筑類型。

從考古發(fā)掘資料來看，在朝鮮半島的三國(guó)時(shí)代所出土的建筑構(gòu)件中，如屋瓦、柱礎(chǔ)、屋頂構(gòu)件等，確實(shí)表現(xiàn)出許多與中國(guó)唐代相似的特點(diǎn)。特別是百濟(jì)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的鴟尾裝飾瓦件，其造型與中國(guó)唐代長(zhǎng)安所使用的裝飾瓦件存在高度相似性。這些現(xiàn)象說明，當(dāng)時(shí)彼此存在一定程度的文化與技術(shù)交流，韓國(guó)建筑也確實(shí)受到唐代建筑的影響。然而，目前我們所能找到的直接證據(jù)仍相對(duì)有限。

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