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達祖村里的路，上百年都只能用“沿湖邊走”或“往里面那條”來指代，直到最近兩個月，才第一次有了自己的名字和路牌。 在這個位于四川省涼山州瀘沽湖畔的村子，一間靠湖邊的小屋悄悄敞開房門，里面新添了不少當?shù)靥禺a(chǎn)：外包裝印著“小鳥嚴選”的蘋果干，還有帶著東巴文化圖案的絲巾。村民居住的“祖母屋”，也第一次向遠道而來的旅人敞開了木門。 之前，根據(jù)統(tǒng)計，超過98%的瀘沽湖游客都曾與這個深藏湖灣的村落擦肩而過。即便是游客最多的時候，村子仍是靜悄悄的。眼下環(huán)湖旅游已進入淡季，卻有人慕名而來。 這些變化，源于一場為期72小時的“鄉(xiāng)村創(chuàng)新實驗”。就在今年10月sb體育手機端官網(wǎng)，36位來自小紅書平臺不同專業(yè)領(lǐng)域的年輕博主，受邀來到這個靜謐的村莊。他們不是“捐贈者”或“觀光客”，而是作為“傾聽者”和“共創(chuàng)者”，和村民并肩而坐，了解達祖村文旅、農(nóng)業(yè)、文創(chuàng)發(fā)展的現(xiàn)實難題，再提供幾個思路和答案。36名年輕人和村民聚在一起交流，分享自己的創(chuàng)意。圖/小紅書公益被忽視的納西村落 達祖村是川滇交界、瀘沽湖四川段唯一的納西族村落，161戶人家生活在這里。 沿著環(huán)湖公路拐進來，傳統(tǒng)的木楞房散落在緩坡上，這是納西族的特色木質(zhì)建筑，采用 全榫卯結(jié)構(gòu) 建造。這里不僅擁有天然湖景和獨特的東巴文化，也是野生青刺果油、野草莓、野生核桃等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)地。 但是，這些實打?qū)嵉暮脰|西一度被困在深山里，少有人知。“游玩路徑短，留客時間少”，大多數(shù)人在環(huán)湖公路上匆匆打卡，便轉(zhuǎn)身離開，這是橫亙在達祖村文旅發(fā)展面前的一道難題。達祖村。圖/小紅書公益更深的遺憾，在于那些漸漸被外界忽視的東巴文化。鐫刻于梁柱的東巴文、延續(xù)百年的祭祀古禮，因缺乏通往現(xiàn)代的“翻譯”，游客來了看不懂，也記不住。王木良比任何人都清楚這種困境。今年43歲的他，在達祖村生活了大半輩子，高中沒畢業(yè)就輟學(xué)外出打工，進過廠，做過木匠，二十一歲那年又回到家鄉(xiāng)，結(jié)識了當時旅居達祖的臺灣商人李南陽。對方邀請他和村里的年輕人一起，留在村里，一起做點事情。重建達祖小學(xué)成了他們的第一個目標。當時，這所小學(xué)因為生源不足關(guān)閉多年，村里的孩子要么只能去鎮(zhèn)上讀書，要么輟學(xué)在家。李南陽得知這一情況后，帶領(lǐng)村里的年輕人四處奔走籌資，號召每家每戶湊出幾根木頭，搭建校舍。王木良就是參與其中的村民之一。 后來，嶄新的學(xué)校落成，不少孩子重新回到課堂。再后來，山路通了，網(wǎng)絡(luò)有了，加上瀘沽湖的旅游開發(fā)，村里的青壯年不必再遠走他鄉(xiāng)，在家門口就能找到生計。 如今，王木良成了達祖小學(xué)的校長。“現(xiàn)在的達祖是一個老人、兒童、青壯年一起生活的村落。”這讓王木良有了底氣，在他看來，“有人，才有活力。” 這些年，他又開始思考一個新問題：“我們能不能用這些活力做些事情？” 36人，72小時 今年10月底，機會終于來了。 36位來自天南海北、不同行業(yè)的小紅書創(chuàng)作者，帶著各自的“好點子”走進了村莊。他們有一個共同的任務(wù)：在72小時內(nèi)，和村民一起聊聊，達祖村到底需要些什么。再各憑專長，留下些好想法。王木良召集了村里幾個年輕人當志愿者，投入這場“共創(chuàng)”。創(chuàng)作者們深夜聚在一起交流、分享。圖/小紅書公益 大家分成了文旅、農(nóng)業(yè)、文創(chuàng)三個小組。接下來的三天里sb體育手機端官網(wǎng)，農(nóng)業(yè)組的幾名創(chuàng)作者和村民跑遍了田地與果園，梳理出一本“達祖農(nóng)產(chǎn)品圖鑒”。可食可用的青刺果油、香甜的開花土豆、甜度飽滿的蘋果干等當?shù)靥禺a(chǎn)，成了“家譜”中的亮點。 如何把這些好東西推出去？有創(chuàng)作者提議，注入年輕人喜愛的元素。于是，“小鳥嚴選”等帶有玩梗趣味的包裝由此誕生，靈感源自納西族人“被小鳥啄過的蘋果更甜”的生活智慧。他們還建議，把這些產(chǎn)品放在村里的民宿、咖啡館和餐廳，游客隨時都能看見。 文旅組走遍了村中每一條小路sb體育手機端官網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)同一條路有十幾個“土名”。“達祖村缺少路名和路標的指引sb體育手機端官網(wǎng)，游客來了都不知道怎么游覽。”這或許正是游客與村莊擦肩而過的原因之一。 他們有了一個念頭：為這些自古以來只有模糊方向卻連接著重要建筑的小路重新命名。 納西人稱呼瀘沽湖為“he-man”，于是，村子外圍那條環(huán)湖的馬路，便諧音取作“很滿意路”。穿過村落中心、通往格姆女神山的古老朝圣路，納西語稱為“wo-nu-mai”，意為“村的心臟”，現(xiàn)在被喚作“往里面路”。最妙的是通往達祖小學(xué)的那條土路，原本叫“ti-nyi-lyfa”，也就是“去看書吧”的意思，現(xiàn)在，它被別出心裁地譯為“天雨流芳路”。達祖村的新路牌。圖/小紅書公益 之后，人們又用村里造船與木工坊剩下的邊角料做出一塊塊路牌，用東巴文與漢字寫上路名。它們不僅指引方向，也希望讓來到村里的人“每記住一個路名，就學(xué)會一句納西語”。也是在走訪中，文旅組的成員注意到了村里的祖母屋。 在達祖，幾乎每戶納西人家都有一間祖母屋。它是家中祖父母或其他長輩生活起居的地方，設(shè)有高高的門檻。屋子中央，一處火塘終年不滅，象征家族香火的延續(xù)。火塘旁是神龕，供奉著祖先與神靈。家中嬰兒出生、成人禮、婚娶、生老病死、節(jié)日祭祀，都發(fā)生在這數(shù)十平米的空間里。 159間祖母屋，就是達祖村一部“活著的歷史”。但之前，它們極少向外人敞開。文旅組成員精選出3家有代表性的祖母屋：有的屋齡逾百年，有的融合了東巴與藏族文化的特色，打造成博物館。他們繪制內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖，與村民們一起做《館長手冊》，從文化介紹、禁忌、納西語知識卡sb體育手機端官網(wǎng)，到日常運營指南，列得事無巨細。王木良向大家介紹“祖母屋”。圖/小紅書公益“原來我們世代居住的老屋、隨口說的方言、日常使用的物件，在外人看來如此珍貴，還能創(chuàng)造出新的價值。”有村民在創(chuàng)作會上分享道。 此外，文創(chuàng)組把東巴文課本上的故事，轉(zhuǎn)化為絲巾和眼罩上的圖案。有人從祖母屋中捕捉到東巴文“家”的符號，再融合青刺果、格桑花、納西服飾色彩等元素，設(shè)計出了一款飾品，和換了新包裝的農(nóng)產(chǎn)品一起，放進了村里新開的“生態(tài)們”小店。 不僅如此，趣味族譜、達祖村專屬美食游戲、農(nóng)場徒步路線等等。一個個創(chuàng)意落地生長，喚醒了這座古老的村落。 讓能干的人相聚一起，讓改變自然發(fā)生 村子有了變化后，村民們也覺得新鮮。他們念著那些既熟悉又陌生的路牌名，起初只是好奇，后來在指路時也用了起來。 湖邊的小店“生態(tài)們”運營了兩個多月，接待了幾批小規(guī)模的參訪團。這里像是達祖村遞給外界的第一張名片，有游客走進來，翻幾頁有關(guān)東巴文化的書，買一些達祖特產(chǎn)。如果感興趣，村里的向?qū)Ь蜁埶麄內(nèi)プ婺肝葑＿_祖村的蘋果干也換上了新包裝。圖/小紅書公益 讓王木良欣喜的是，越來越多的游客開始在小紅書平臺上分享“達祖游玩”攻略。停留從偶然變成了計劃中的選擇，游客在小巷間慢慢探索，從蘋果園、咖啡館、觀景臺到祖母屋，拍幾張照、曬在小紅書上，吸引著更多人了解這處村落。 王木良變得越來越忙碌，除了要操心學(xué)校里的事兒，他還忙著給村里的農(nóng)場物色新的營銷人員。在這之外，他還要和村民商量，如何將祖母屋博物館的體驗做得更扎實、更可持續(xù)。 新的點子有了，關(guān)鍵是讓它們落地生根，拔節(jié)開花。這也正是小紅書公益發(fā)起這次鄉(xiāng)村創(chuàng)新實驗的意義所在。 為了讓更多村莊被看見，今年10月，小紅書公益發(fā)起“創(chuàng)造有意司”項目，提出“引青入鄉(xiāng)、靈感下鄉(xiāng)”的新思路。團隊走進村莊sb體育手機端官網(wǎng)，了解村莊發(fā)展遇到的真實問題和困境，借助平臺優(yōu)勢，召集起一群會拍、會寫、能出點子的創(chuàng)作者，把他們與鄉(xiāng)村發(fā)展的需求匹配起來。不是簡單地移植外來模式或流量，而是讓知識、資源和思維方式在鄉(xiāng)土中碰撞發(fā)酵sb體育手機端官網(wǎng)，激發(fā)當?shù)氐膬?nèi)生力量。 “總之，就是大家一起動起來。”王木良說。 這也正是“達祖”村名的美好寓意：讓能干的人（達）相聚在一起（祖），共同守護故鄉(xiāng)，讓美好的改變，自然而然地發(fā)生。 文 / 熊麗欣編輯 彭沖 校對 張彥君

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