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值此辭舊迎新之際，作為一項(xiàng)文化跨年活動(dòng)，以“問(wèn)‘道’文明”為主題的《文明論》讀書(shū)分享會(huì)12月31日在中國(guó)考古博物館舉辦。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)歷史研究院常務(wù)副院長(zhǎng)馬援，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社社長(zhǎng)季為民，中國(guó)歷史研究院黨委常委、考古研究所黨委書(shū)記梅忠堂，中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)考古博物館館長(zhǎng)劉國(guó)祥研究員，中國(guó)人民大學(xué)韓建業(yè)教授等出席。馮時(shí)應(yīng)邀作主旨演講，并圍繞“三本”理論和學(xué)界專(zhuān)家展開(kāi)深度對(duì)話，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)交流。

在主旨演講環(huán)節(jié)，馮時(shí)詳細(xì)闡述了《文明論》的寫(xiě)作初衷與核心觀點(diǎn)。他認(rèn)為，對(duì)己身文明理論的探索與建構(gòu)實(shí)際已成為中國(guó)文化研究的核心問(wèn)題，這是能否正確認(rèn)識(shí)中華文明的關(guān)鍵。只有在己身文明正確理論的指導(dǎo)之下，才可以有效且充分地將考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)乃至更多可利用的史料彼此結(jié)合，相互補(bǔ)證，彌補(bǔ)傳統(tǒng)史學(xué)研究的不足，從而實(shí)現(xiàn)重建中華文明信史的目的。

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